Comment aborder un classique du cinĂ©ma français, un film considĂ©rĂ© par tant de cinĂ©philes et cinĂ©astes comme un chef-dâĆuvre ? Ă Bout de Souffle, premier film de Jean-Luc Godard alors passĂ© de la critique cinĂ©matographique Ă la rĂ©alisation, fait indĂ©niablement partie du patrimoine cinĂ©matographique français et mĂȘme mondial. Symbole de la Nouvelle-Vague alors Ă©mergente, ce film sorti en salles en 1960 fĂȘte cette annĂ©e ses 50 ans. Pour lâoccasion, on peut le retrouver en salles dans une version restaurĂ©e. Pour ma part, ce fut lâoccasion de dĂ©couvrir ce mythe. Une fois nâest pas coutume, je crois que la bande-annonce ci-dessous est trĂšs significative de ce quâest Ă Bout de durĂ©e record par rapport aux standards actuels pas moins de 2 minutes, elle Ă©graine des mots pour former une sorte de liste Ă la PrĂ©vert. Le film est censĂ© contenir une galerie de personnages la jolie fille, le vilain garçon, lâamĂ©ricaine, le photographe italien⊠et dâĂ©lĂ©ments du quotidien le rĂ©volver, le concerto pour clarinettes, MarseilleâŠ. Ă aucun moment il nâest question dâune quelconque intrigue, mĂȘme si plusieurs Ă©lĂ©ments laissent Ă penser quâil y aura de lâaction une course poursuite, un mort, des coups de feu. Cette bande-annonce, outre son intĂ©rĂȘt historique pour nos yeux habituĂ©s aux bandes-annonces oĂč la camĂ©ra virevolte en permanence au milieu dâexplosions et/ou de gros seins1 est un manifeste. Le refus dâun certain cinĂ©ma jugĂ© vieillot et dĂ©passĂ© au profit dâun nouveau cinĂ©ma, celui que lâon nommera Nouvelle-Vague ». Câest un cinĂ©ma qui sâoppose aux codes traditionnels, dâabord par la critique par le biais essentiellement des Cahiers du cinĂ©ma dans lequel Godard Ă©crivait, puis par la rĂ©alisation de films nouveaux. Ă Bout de Souffle nâest sans doute pas le premier dans son genre, mais il est restĂ© comme le premier symbole de ce renouveau. Parmi les revendications des membres de la Nouvelle-Vague, on trouve une redĂ©finition du rĂ©cit. Dans Ă Bout de Souffle, le rĂ©cit est toujours prĂ©sent, mais il devient secondaire. Le hĂ©ros, Michel Poiccard est un petit voyou, aujourdâhui ce serait sans doute un dâjeuns des banlieues tel que les JT le dĂ©crivent. Il vole des voitures et rĂ©cupĂšre de lâargent lĂ oĂč il peut. Rien de bien mĂ©chant jusquâau jour oĂč, aprĂšs une course-poursuite, il tue un policier. Il est alors recherchĂ© par toute la police française. DĂ©barquant Ă Paris oĂč il veut rĂ©cupĂ©rer de lâargent quâon lui doit, il retrouve Patricia, jeune amĂ©ricaine quâil aime bien vu quâils ont dĂ©jĂ couchĂ© ensemble cinq ou six fois. On suit alors les tribulations de ces deux jeunes gens dans tout Paris, tandis que la police les recherche toujours. Lâhistoire est donc indĂ©niablement prĂ©sente, mais le film semble ne sây intĂ©resser quâĂ distance, comme si finalement câĂ©tait secondaire. Quand Patricia apprend la vĂ©ritĂ© sur Michel, elle ne laisse transparaĂźtre aucune Ă©motion et lâaide dans ses mĂ©faits avant de le dĂ©noncer Ă la police avec la mĂȘme dĂ©sinvolture. Michel fait aussi un piĂštre voleur, bien peu crĂ©dible il vole des voitures comme si de rien nâĂ©tait, sans aucun rĂ©alisme, ni mĂȘme simple volontĂ© de faire vrai ». Au-delĂ du scĂ©nario criminel », Godard sâintĂ©resse plus au couple quâil filme, Ă ses discussions les plus terre-Ă -terre lui qui insiste lourdement pour coucher avec elle comme les plus mĂ©taphysiques sur la mort, ou le nĂ©ant. Cette redĂ©finition de la place de lâintrigue sâaccompagne de changements dans la maniĂšre de filmer. Loin des grands studios de cinĂ©ma des dĂ©buts et qui prĂ©valent toujours Ă Hollywood, les penseurs de la Nouvelle-Vague veulent plus de spontanĂ©itĂ©, de naturel. Godard choisit donc, pour son premier film, de parier sur lâimprovisation. Au lieu de leur offrir un scĂ©nario bien ficelĂ© et de les guider au centimĂštre prĂšs, il prĂ©fĂšre les laisser jouer librement et capter ainsi un jeu supposĂ© plus naturel. Lâeffet nâest plus le mĂȘme aujourdâhui, mais Ă Bout de Souffle a beaucoup impressionnĂ© ses contemporains Ă sa sortie. Cela dit, le fait que tous les dialogues aient Ă©tĂ© enregistrĂ©s aprĂšs le tournage et ajoutĂ©s en post-production nuit au rĂ©alisme de lâensemble, je trouve. Si le projet Ă©tait de proposer un cinĂ©ma nouveau, Jean-Luc Godard commence par sâinspirer dâun genre qui existait dĂ©jĂ , le film noir. La prĂ©sence explicite dâHumphrey Bogart est loin dâĂȘtre un hasard ou un clin dâĆil inutile. De mĂȘme, le fameux geste du doigt sur les lĂšvres de Michel/Belmondo est une rĂ©fĂ©rence Ă la star amĂ©ricaine. En outre, le film est en noir et blanc et plusieurs scĂšnes sont clairement inspirĂ©es par ce genre hollywoodien, notamment les courses-poursuites. On peut donc considĂ©rer que Godard nâest encore quâau premier stade de la rĂ©alisation de ses rĂ©flexions de critique sur le cinĂ©ma. Pour ce premier coup dâessai, il sâest entourĂ© dâamis et notamment Truffaut au scĂ©nario ou Chabrol Ă la technique. Ă Bout de Souffle nâest pas aussi radical que ce que Godard a fait ensuite, et fait toujours. La revendication est par contre bel et bien visible, notamment lorsquâun personnage demande, les Cahiers Ă la main, Ă un autre personnage sâil est en faveur des jeunes. Ce dernier rĂ©pond un Non » rageur et symbolise certainement le camp adverse, celui des Classiques contre les Modernes. Le dernier film de Jean-Luc Godard, Film Socialisme, est en effet sorti rĂ©cemment. La comparaison entre ces deux extrĂȘmes dans sa longue carriĂšre de cinĂ©aste est intĂ©ressante. On retrouve bien Ă©videmment la patte Godard Ă chaque fois, ne serait-ce que dans le montage trĂšs hachĂ© avec dans Ă Bout de Souffle des dialogues dĂ©coupĂ©s Ă la hache, parfois au beau milieu dâune phrase. Son premier comme son dernier film sont marquĂ©s par le mĂ©lange des langues et des cultures dans Film Socialisme, Godard a poussĂ© encore plus loin cette idĂ©e, mais dĂ©jĂ ce premier film est marquĂ© par lâentrecroisement de deux cultures, la culture française et lâamĂ©ricaine. Cela sâentend par la prĂ©sence de lâanglais, mais au-delĂ câest Ă©videmment la rĂ©fĂ©rence au film noir, genre hollywoodien par excellence, qui prend une autre dimension. La diffĂ©rence fondamentale entre les deux films qui ouvre et ferme, jusquâau prochain, la carriĂšre de Jean-Luc Godard, câest la prĂ©sence dâun scĂ©nario pour le premier. Je ne dĂ©mords pas de ce que jâavais Ă©crit Ă propos de Film Socialisme sans fil conducteur, sans rĂ©cit, fĂ»t-il simple, fĂ»t-il malmenĂ© par des choix alternatifs de cinĂ©ma, tout film est fondamentalement vain. Ă mon sens, Godard est allĂ© beaucoup trop loin dans le systĂ©matisme des principes de la Nouvelle-Vague, dâautant que le courant nâest plus vraiment porteur depuis plusieurs annĂ©es. Ă Bout de Souffle fait partie de ces quelques films qui ont Ă©tĂ© analysĂ©s et dĂ©cortiquĂ©s sous toutes leurs coutures par des armĂ©es de cinĂ©philes amateurs et professionnels. Autant dire que lâon se sent quelque peu impressionnĂ© de passer aprĂšs. Je ne regrette pas dâavoir dĂ©couvert le premier film de Jean-Luc Godard. Encore animĂ© par un rĂ©cit, il se rĂ©vĂšle en effet passionnant par les problĂ©matiques quâil soulĂšve sur ce quâest un film. Est-ce raconter une histoire en offrant du rĂȘve ? Est-ce oublier lâacteur pour filmer un jeu jugĂ© naturel, car improvisĂ© ? Sont-ce des travellings murement rĂ©flĂ©chis, ou est-ce suffisant de poser sa camĂ©ra ? Jean-Luc Godard et tous les autres membres de la Nouvelle-Vague ont apportĂ© leurs rĂ©ponses Ă ces questions. PremiĂšre pierre symbolique de cette vague, Ă Bout de Souffle a Ă©tonnĂ© Ă lâĂ©poque et Ă©tonne toujours par sa modernitĂ©, notamment dans un ton trĂšs libre oĂč le hĂ©ros peut insulter les spectateurs et oĂč le scĂ©nario peut faire preuve dâune grande dĂ©sinvolture par rapport Ă sa propre histoire. Ă condition de tolĂ©rer les aspects vieillots dâun film qui a quand mĂȘme 50 ans, il est urgent de dĂ©couvrir Ă Bout de Souffle si vous ne lâaviez encore jamais vus. Et sinon, la copie restaurĂ©e est visible dans une petite poignĂ©e de salles françaisesâŠ
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Ony retrouvera Ă©galement divers bonus, dont Toujours pas. A bout de souffle, nouveau documentaire revenant sur lâinfluence du film sur les cinĂ©astes et acteurs dâaujourdâhui : CĂ©dric
La sĂ©rie SALMA est construite, dâaprĂšs une idĂ©e originale de la sĂ©nĂ©galaise Nana Bah, aprĂšs le succĂšs phĂ©nomĂ©nal de sa chronique Entre feu et Passion » qui a Ă©tĂ© lue par prĂšs de 6 millions de personnes Ă travers le monde. SALMA met en lumiĂšre, le combat dâune femme moderne, gĂ©nĂ©reuse, pour vaincre tous les prĂ©jugĂ©s de la sociĂ©tĂ© sĂ©nĂ©galaise, et pour gagner, par ses qualitĂ©s intrinsĂšques et par sa dĂ©termination sans faille, sa place au soleil. Ce combat passe par une quĂȘte spirituelle afin de trouver la force de vaincre tous ses dĂ©mons, mais aussi tous les ennemis qui se dressent contre ce cheminement. En cela, SALMA est un message, un espoir, une lumiĂšre pour toutes les femmes. Pour leur dire que rien nâest figĂ© en ce monde, que toutes les femmes ont leur chance pour transformer leur vie et leur monde, avec de la volontĂ© et un peu de guidance et lâamour de soi et des sĂ©rie est sous-titrĂ©e en 27 langues lâanglais, le français, lâespagnol, le portugais, lâarabe, le chinois, le corĂ©en, le japonais, le thaĂŻ, le hindi, lâindonĂ©sien, le bengali, le filipino, le ourdou, le pendjabi, le turc le roumain, lâukrainien, le russe, le tchĂšque, lâitalien, lâallemand, le suĂ©dois, le norvĂ©gien, le nĂ©erlandais, le grec, lâhĂ©breu.
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